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鄒英姿——蘇繡大師對(duì)蘇繡的傳承與探索

2021-12-13 22:56:40

名家訪談,不忘初心砥礪前行

日暮堂前花蕊嬌,爭(zhēng)拈小筆上床描。繡成安向春園里,引得黃鶯下柳條。”刺繡,自古便是閨中女兒最重頭的一項(xiàng)事宜。經(jīng)過幾千年的傳承和發(fā)揚(yáng),蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡扛起了中國刺繡的“脊梁”,而蘇繡又以其精細(xì)素雅,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,成為四大名繡之首。 蘇州,自古就是   “絲  綢之府”,而蘇州的鎮(zhèn)湖有著2000多年的刺繡史。“一架繡繃,十指春風(fēng)”,這充滿詩意的圖景,是千百年來蘇州鎮(zhèn)湖女兒們的日常。一方水土養(yǎng)一方人,從這里走出了一代又一代勤勞又優(yōu)秀的繡娘。鄒英姿,就是其中的優(yōu)秀代表。

12月7號(hào),紅星網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)記者走進(jìn)鎮(zhèn)湖,對(duì)話研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師、中國工藝美術(shù)大師——鄒英姿,傾聽她對(duì)蘇繡文化的解讀和她與蘇繡之間的故事。

“我的刺繡是媽媽教的,母親帶著女兒學(xué)習(xí),在我們這里,一代一代都是這樣過來的”。只有兩萬人口的鎮(zhèn)湖,卻有八千位繡娘。

六歲的鄒英姿在媽媽的引領(lǐng)下,開啟了自己的刺繡人生。十四年之后,鄒英姿師從刺繡大家王祖識(shí)先生深研刺繡技藝。多年來她潛心研修畫理,吸取中國傳統(tǒng)文化的精髓,在繼承傳統(tǒng)刺繡工藝的基礎(chǔ)上,博采眾長,融繪畫、書法、攝影、雕塑等藝術(shù)形式于刺繡作品中,逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

藝術(shù)家是需要自己的藝術(shù)語言的。古人先賢們留下了浩如煙海的杰出偉作,而作為當(dāng)下的70后,自己的刺繡語言在哪里?要如何用眼下鮮活的生命,表達(dá)古老的針線藝術(shù)?鄒英姿曾經(jīng)困惑過。

在無數(shù)次深埋書海與針線中,終于領(lǐng)悟到“不忘初心”的真諦。

刺繡的“初心”在哪里?鄒老師認(rèn)為,就在起針跟落針之間“起針”的那一小針。“我覺得,把這個(gè)“點(diǎn)兒”拿過來,形成整個(gè)畫面,我很好奇,它會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)什么樣的狀態(tài)。”于是,她立即來操作實(shí)踐。刺繡是用手來說話的,鄒老師的動(dòng)手能與行動(dòng)能力巨強(qiáng)。很快的一個(gè)月后,第一幅“滴滴繡”作品出世,繡的是一幅用炭筆畫出來的,一雙素描的眼睛。

獨(dú)創(chuàng)的“滴滴針法”獲得國家首個(gè)刺繡針法專利。該針法是繼平針繡、亂針繡、打籽繡等10多種傳統(tǒng)蘇繡針法后,又一次全新的嘗試。

“滴滴針法”是在點(diǎn)狀或短線狀針腳之間,以相隔、相疊、相接、相交四種形式,在繡料平面上,以疏密變化方式進(jìn)行排列布置的一種繡法。這種針法可以表現(xiàn)出刺繡畫面中,點(diǎn)狀離散的光影變化感。特別適合表現(xiàn)碳粉素描中碳粉顆粒的質(zhì)感、水墨畫中水霧狀朦朧的質(zhì)感、書法中的飛白以及各種刺繡畫面的細(xì)部。譬如:人物或動(dòng)物的眼睛、毛發(fā)、樹枝等。此種針法的應(yīng)用,使刺繡作品更具有通透感、立體感,使刺繡作品更細(xì)膩、具有靈氣。

那么為什么說“滴”呢?“滴水”的“滴”。鄒老師解釋道中國的漢字是特別的有意思,每一個(gè)字都有它背后獨(dú)特的意義和有趣的意思。“滴”字,三點(diǎn)水,一個(gè)立,門里邊一個(gè)古,把這個(gè)字拆開來,每一部分都很有意思。我們要像“滴水穿石”一樣,有種“韌勁”,不氣不餒的精神。另外,“滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)”,這是我們中華民族勤勞善良的老百姓,待人接物的一種態(tài)度。 刺繡在古代稱女工,是女兒傍身的一個(gè)手藝。刺繡又是一個(gè)母親文化,為了表達(dá)對(duì)母親的養(yǎng)育之恩,鄒老師把這第一幅“滴滴繡”,作為一個(gè)經(jīng)久不衰的禮物送給了母親。

“人說‘面朝黃土背朝天’,我們繡娘是‘面朝繃子背朝天’,天天如此”。鄒老師認(rèn)為,手工藝人,尤其是刺繡,其實(shí)是一種勞作。刺繡的時(shí)候,一根銀針能牽動(dòng)身上的二十四根肋骨,特別的累。所有的文化都是需要辛勤勞作而成,還有就是堅(jiān)韌不拔。縱觀歷史歲月當(dāng)中留下的那些刺繡精品,一針一線,淺淺層層,都是古代繡娘們對(duì)針線的虔誠。

傳統(tǒng)文化是需要回頭看的。鄒老師謙虛的說道:作為一個(gè)新生代的繡娘,自己文化底子薄,眼界也短,所以,在一路不停地學(xué)習(xí)之余,她還經(jīng)常“自討苦吃”?;赝麖?fù)繡《涼州瑞像圖》那五年,她去英國給大英博物館寫信,去英國追尋和再后來輾轉(zhuǎn)到美國繼而后來去日本做交流。所承受的孤獨(dú)和寂寞,還有經(jīng)濟(jì)上的不濟(jì),在藝術(shù)上面的修養(yǎng)、眼力、手力達(dá)不到的那種痛苦和流淚,只有自己知道。雖然這一路走得很辛苦,期間也放棄了太多太多,但從當(dāng)初什么都沒有到最后完整呈現(xiàn)的時(shí)候,她覺得一切都值得。這將成為她生命的一種厚度,也是最好的一塊生命的基石。

唐代刺繡《涼州瑞像圖》曾于我們清末民初在敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn),英國人斯坦因拿去獻(xiàn)給了英國女王,后來又捐到了大英博物館。這是我們歷史上無法彌補(bǔ)的一個(gè)痛。在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際,鄒老師把它一針一線按原比例、原技法復(fù)繡了出來,又無條件地捐給敦煌博物院。“讓她回到祖國,回到家鄉(xiāng),再回到藏經(jīng)洞。這也是我獻(xiàn)給祖國母親的一份禮物。這個(gè)禮物,我準(zhǔn)備了五年。”

鄒老師在復(fù)繡過程中,發(fā)現(xiàn)了曾流行于隋唐又失傳已久的“劈針技法”。“劈針繡”源于北魏,經(jīng)過隋朝到唐代,多用于繡制佛像。

隋末初唐,非常流行大型巨繡。而人物肖像,在刺繡當(dāng)中是最難繡的。怎么來繡制大型的繡品,人物的造型是怎么做出來的?鄒老師通過自己的親身實(shí)踐,也是給我們蘇繡的新生力量一個(gè)參考。然后還有一代一代傳承下去。這也是鄒老師的一個(gè)心愿!

作為一個(gè)刺繡人,鄒老師表示要學(xué)的東西非常多,師在功外,不僅僅是一根針線。刺繡要安靜,毫無雜念,要非常非常的認(rèn)真。手藝人就像挖井一樣,我們就挖一口井,把它挖到底。術(shù)業(yè)有專攻,“我們就把一項(xiàng)工作鉆研到極致,幾十年如一日,那你將終有所成。甚至是一個(gè)時(shí)代的大家!”

對(duì)于年輕人來講,鄒老師希望大家在青春年少的時(shí)候,要立志,而且要立下大志。“年輕人有大把的時(shí)間,我認(rèn)為,我們要把祖國,祖國的建設(shè),祖國的文化建設(shè)裝在內(nèi)心。”

如何做好非遺傳承人的主要工作,鄒老師坦言這些都是需要思考,需要智慧,和堅(jiān)持不懈的心,來做下去。千萬不要急功近利。手工,它本來就是一個(gè)慢生活,它不是一種快節(jié)奏,不會(huì)翻篇翻得太快,不是流行一時(shí)的東西。

而一旦你把它做到極致,它將成為永遠(yuǎn)的流行。

“刺繡,就是我的全世界!我的位置就在繡繃上,我想要繡出我心中的那個(gè)桃花源。我相信,如果這就是我內(nèi)心的那個(gè)桃花源,那么別人也會(huì)喜歡的!”

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