后疫情時(shí)代，每個(gè)人都是自身健康的第一責(zé)任人，張文宏教授曾經(jīng)說過：“最有效的藥物是人的免疫力。”近年來，免疫力的重要性被多次強(qiáng)調(diào)，它既是我們身體抵抗細(xì)菌、病毒入侵的一種能力，也是保護(hù)機(jī)體健康的防御線。如何增強(qiáng)我們的免疫力?這里不得不提到中醫(yī)上的一個(gè)概念：正氣。

免疫力是西醫(yī)學(xué)上的說法，通俗來講是指人體自身的防御機(jī)制，是人體識(shí)別和消滅外來侵入的任何異物(病毒、細(xì)菌等)、處理衰老、損傷、死亡、變性的自身細(xì)胞以及識(shí)別和處理體內(nèi)突變細(xì)胞和病毒感染細(xì)胞的能力。同時(shí)，西醫(yī)中“免疫”的概念是指機(jī)體識(shí)別和清除外來入侵抗原及體內(nèi)突變或衰老細(xì)胞并維持機(jī)體內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定的功能，包括免疫防御、免疫監(jiān)視和免疫自穩(wěn)三方面。中醫(yī)中也有“免疫”這個(gè)名詞，最早見于明代的醫(yī)書《免疫類方》，是指“免除疫療”的危害，這里的“疫”是指急性的、傳染性很強(qiáng)的一類疾病，此處的“免疫”與我們今時(shí)所講的免疫具有一定出入。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：“五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似。”“癘大至，民善暴死。”關(guān)于疫病，在我國漫長(zhǎng)的歷史歲月中時(shí)有發(fā)生，因此，古代醫(yī)家和先人也在傳染病防治方面為后世積累了相當(dāng)豐富的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)于急性傳染病，古人十分強(qiáng)調(diào)早預(yù)防治未病，即未病先防，培固正氣。主張培固自身“正氣”，以抵抗“邪氣”侵入。中醫(yī)認(rèn)為正氣是指人體的機(jī)能活動(dòng)及抗邪的能力，包括自我調(diào)節(jié)能力、適應(yīng)環(huán)境能力、抗邪防病能力和康復(fù)自愈能力等，不難看出，中醫(yī)理論中的“正氣”與我們?nèi)粘Ｉ钪械?ldquo;免疫力”十分接近。中醫(yī)理論中的邪氣，泛指各種致病因素。正氣和邪氣是疾病發(fā)生、發(fā)展變化過程中的一對(duì)矛盾，人體正氣的強(qiáng)弱，可以決定疾病的發(fā)生與否，并與發(fā)病部位、病變程度輕重有關(guān)，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言：“不相染者，正氣存內(nèi)”“邪之所湊，其氣必虛 ”。正氣旺盛的人，對(duì)疾病的抵抗力就強(qiáng)，邪氣就不容易侵入他的機(jī)體，這也就是中醫(yī)理論常說的“正氣存內(nèi)，邪不可干”。由此可見，平時(shí)注重培固正氣，保持健康強(qiáng)壯的體魄，增強(qiáng)自身機(jī)體的抗病能力，才是預(yù)防疫病侵入的上上之策。

新冠病毒屬于中醫(yī)疫病范疇，中醫(yī)證候特點(diǎn)為感染濕毒疫癘之氣，濕毒合邪，證候要素為濕、寒、熱、毒、瘀、虛。因此，預(yù)防它的根本也在于“扶正祛邪”上。扶正關(guān)乎氣血陰陽，應(yīng)通過滋陰養(yǎng)陽、補(bǔ)氣血、調(diào)脾胃等方式扶固正氣。作為唯一收錄于《中國藥典》中的雪蓮品種，天山雪蓮是中藥材中通補(bǔ)兼顧的集大成者，它“通”在能祛寒除濕、通經(jīng)活血，令經(jīng)絡(luò)凝滯處暢通以祛邪氣;“補(bǔ)”在能溫腎助陽、補(bǔ)陰益陽，令體內(nèi)陰陽平衡以補(bǔ)正氣，自古以來被世人奉為“百草之王”，也在年產(chǎn)量逐漸稀缺的今天，被更多人向往。

在過去千百年間與疫病的抗?fàn)幹校瑲v代醫(yī)家們勇于鉆研創(chuàng)新，形成的醫(yī)療理論與方法為我們留下了極為可貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，今時(shí)今日，我們更加重視扶正祛邪，在病毒肆虐的當(dāng)下，發(fā)揮出中醫(yī)藥獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和重要作用!

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