彭家寨旅游景區(qū)游客絡(luò)繹不絕。
????????????【彭家寨的熱鬧與平靜】????????????
一隊(duì)游客在臥室門口說說笑笑，有幾位探頭探腦向里張望。男主人斜靠在沙發(fā)上，盯著電視畫面目不轉(zhuǎn)睛，好像絲毫沒受打擾。
堂屋里，小女孩以長(zhǎng)凳為桌，一邊吃零食，一邊做作業(yè)，幾位游客壓低聲音走過身邊，她連眼皮也沒抬一下。
國(guó)慶黃金周七日，約有2.7萬(wàn)游客走進(jìn)宣恩縣彭家寨。面對(duì)人來人往，這里的“原住民”，早已習(xí)以為常。
寨子周邊的舍巴田園，草垛金黃、谷香撲鼻。一位村民推動(dòng)小型收割機(jī)，攪起泥水、谷粒、秸稈。田埂上，“突突突突”聲中，游客們拿著手機(jī)拍攝。
彭家寨旅游景區(qū)戶外音樂晚會(huì)吸引了大量游客。
彭繼文是村子里的“歌星”，村口的空地就是K歌的“舞臺(tái)”，他最喜歡拉著游客們一起“嗨”，除了《六口茶》等土家曲目外，《又見山里紅》《酒醉的蝴蝶》等也很拿手。
游客們大多奔著彭家寨古吊腳樓群而來。始建于200多年前的23棟木結(jié)構(gòu)穿斗式、半干欄式民居，是建筑界公認(rèn)的土家建筑“活化石”、我國(guó)山地建筑的范式典型。
除了對(duì)院壩、火灶、屋檐、刀背梁等建筑細(xì)節(jié)感興趣，農(nóng)耕文明的一切遺存——門前的石磨、墻角的神龕、地下的苕窖、屋頂?shù)募够?，等等，都讓他們好奇?/p>
當(dāng)然，還有山寨的人和往事。游客們逛累了，會(huì)從屋里搬一把椅子坐著小憩，與村民拉起家常：孩子在哪里上學(xué)，病了去哪里就醫(yī)，今年收成如何，開農(nóng)家樂的、賣土特產(chǎn)的、在景區(qū)打工的村民收入多少......
游客們最愛和94歲的李桂香奶奶拉家常，聽她講解放前童養(yǎng)媳的不易、一柱一梁蓋房子的艱辛、30多位后人的奮斗、四世同堂的幸福。
他們探訪的是原汁原味的木樓古寨，更是這里返璞歸真的田園生活。
航拍與古吊腳樓群遙相呼應(yīng)的土家摩霄樓。
??【尋思泛博物館的深義】??
“與一般的旅游景點(diǎn)不同，彭家寨是一座土家文化泛博物館！”10月5日，當(dāng)?shù)貙?dǎo)游田春對(duì)湖北日?qǐng)?bào)全媒記者說。
何謂泛博物館，華中科技大學(xué)教授、致力于向全球推介彭家寨的建筑學(xué)家李保峰解釋：傳統(tǒng)的博物館是一個(gè)固定的房子，人與博物館的展品是主客二分的，人是主體，看到的是客體。而泛博物館則打破了這個(gè)界限，景區(qū)整個(gè)區(qū)域都是博物館的內(nèi)容，包括人的活動(dòng)，包括你自己參與進(jìn)當(dāng)?shù)卮迕竦纳a(chǎn)生活、你們之間的交流互動(dòng)等。
徜徉彭家寨，記者繼續(xù)尋思泛博物館的深義。
在這里，文物是生長(zhǎng)的。古吊角樓穿越時(shí)光，風(fēng)吹雨中打一點(diǎn)點(diǎn)變得陳舊，墻角、屋瓦上的青苔愈加厚重；舍巴田園的稻子綠了又黃，黃了又綠，數(shù)百年來，一代代彭家寨人在此生息，從鑄器造皿、男耕女織到駕駛農(nóng)機(jī)春種秋收。
在這里，文化是鮮活的。為游客敲三棒鼓、打蓮湘，唱哭嫁的班子，平時(shí)也會(huì)服務(wù)村里的紅白喜事；各家屋頂用瓦片堆出的脊花，象征主人的家境，越是富裕，脊花越是繁復(fù)漂亮，時(shí)至今日，村民依舊遵循這一傳統(tǒng)。
在這里，新舊是和諧的。為提升旅游的便利性，村寨周邊建起造型別致的摩霄樓、墨客廊橋、耍耍街等，與古吊腳樓群相映成趣，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，沒有明確的分野。
在這里，主客是一體的。村里孩子在水溝摸魚，城里來的孩子毫不猶豫地跳下去；村民做好玉米飯“金包銀”，會(huì)盛情邀請(qǐng)游客一起吃；跳耍耍的村民、會(huì)廣場(chǎng)舞的游客，喜歡一起切蹉技藝。
在這里，一座土家山寨的原生態(tài)一覽無(wú)余，其山川形貌、物產(chǎn)人居、生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)景、日常生活情態(tài)、人際社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，可遠(yuǎn)觀、可細(xì)品、可深究。
在這里，景是生活的形態(tài)，生活是景的根脈。
宣恩縣城夜景
??【景城一體主客共享】??
在眾多游客眼中，距彭家寨70公里的宣恩縣城，是一座規(guī)模更大的民族風(fēng)情泛博物館。
入夜，外地游客們從民宿、客棧、酒店匯聚到貢水河畔，但見星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光，將河岸、亭臺(tái)、拱橋、樓宇點(diǎn)綴得如夢(mèng)似幻；噴泉隨著音樂舞蹈，濺起的水珠如碎金碎銀灑向河面。
透過流光溢彩，貢水兩岸的底色是民族的、獨(dú)特的。墨達(dá)樓、鐘樓、風(fēng)雨橋三大標(biāo)志性建筑，分別演繹土家族、苗族、侗族風(fēng)格，西蘭卡普、虎紐錞于、擺手節(jié)、四月八、巴蔓子郁水西遷、土家族打獵、苗族捕魚等文化符號(hào)，鑲嵌其上。
靚麗的光影，也讓住宅小區(qū)、小吃一條街、學(xué)校、醫(yī)院等功能性建筑，呈現(xiàn)景觀之美。在這里，城就是景，景也是城，互嵌入、渾然一體，既有“仙氣”，也有煙火氣。
這良辰美景，既屬于遠(yuǎn)來的游人，也屬于當(dāng)?shù)厥忻?。河邊品嘗烤魚的人們、岸邊蕩著秋千的人們、親水長(zhǎng)道漫步的人們，操著武漢、重慶、長(zhǎng)沙、恩施等等不同的口音，卻有一樣的愜意。
景城一體，主客共享，把整個(gè)縣城打造成宜居、宜業(yè)、宜游的開放式AAAA級(jí)旅游景區(qū)。宣恩縣文旅開發(fā)思路，既獨(dú)辟蹊徑，又雄心勃勃。
黃金周七日，約有11萬(wàn)多游客到貢水河兩岸打卡。
當(dāng)?shù)厝蓑湴恋亟榻B，縣城一年四季都熱鬧，水上運(yùn)動(dòng)會(huì)、龍舟競(jìng)渡、中秋懇親商貿(mào)洽談會(huì)、貢鄉(xiāng)貢品博覽會(huì)、環(huán)貢水河健身徒步和長(zhǎng)跑比賽、伍家臺(tái)貢茶文化周、貢水白柚采摘，“來吧，好玩得很！”
泛博物館之泛，拓展了“景”的邊界，也豐富了“景”的內(nèi)涵。
綠樹掩映中的彭家寨吊腳樓群。
??【撬動(dòng)、激活沉睡的要素】??
關(guān)于文旅開發(fā)，有一種模式曾十分流行：通過大拆大建，硬生生“造”出一片景觀；圍繞景觀，圈起一座圍城，戲說一段歷史，引進(jìn)一眾商家，以此吸引人流，帶火經(jīng)濟(jì)。
有成功的案例，但事與愿違者居多。缺失歷史人文底蘊(yùn)，只有光鮮富麗的人造景觀、喧賓奪主的商業(yè)氛圍，游客終究會(huì)產(chǎn)生審美疲勞、文化疏離。
彭家寨與宣恩縣城的可貴之處，在于最大限度保留原生態(tài)，通過有節(jié)制的開發(fā)，讓歷史文化遺存——建筑、雕飾、物件、歌舞、傳說等等，可觀、可感、可觸，可融入，可沉浸。
泛博物館模式，留住了文化的“根”，涵養(yǎng)了文化的“水源”，讓土苗侗人家，和他們當(dāng)下的生活場(chǎng)景、細(xì)節(jié)，也成為一道文化風(fēng)景。
與此同時(shí)，這里的“原住民”，因?yàn)橄硎苈糜伍_發(fā)紅利、享受家門口的美景，而倍增幸福指數(shù)。
游客在彭家寨內(nèi)游玩。（圖/湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 周立新 蔡俊 薛婷 攝）
論旅游硬資源，沒有大峽谷、騰龍洞的宣恩在恩施州并不占優(yōu)。但審視民族文化資源稟賦之后，宣恩人走對(duì)了路子，在文旅發(fā)展上蓄力彎道超越。
2021年1至9月，該縣累計(jì)接待游客354萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入16.5億元，比2019年同期增長(zhǎng)43.7%、34.2%，比2020年同期增長(zhǎng)88.4%、81.4%。
“欠發(fā)達(dá)地區(qū)面對(duì)‘要素沉睡’‘要素不足’問題，需用超常規(guī)的、但又科學(xué)合理的思路舉措，把要素撬動(dòng)、激活?！庇晌幕糜吻腥?，談及縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，宣恩縣委書記習(xí)覃對(duì)記者說。
眼下，宣恩縣整合、激活彭家寨、獅子關(guān)、伍家臺(tái)、仙山貢水、矅天眼等各類旅游資源，串珠成景，正向“全域旅游”目標(biāo)邁進(jìn)。
屆時(shí)，宣恩縣全域，都將是一座洋溢民族文化風(fēng)情、近者悅、遠(yuǎn)者來的泛博物館。
（湖北日?qǐng)?bào)全媒記者張曉峰 周立新 李瓊 翟興波）
