(相關(guān)資料圖)
漢字是中華文明的基石。對(duì)于中華民族而言,漢字讓信息得以傳之異地、流之長久,幫助人們戰(zhàn)勝時(shí)間、空間的禁錮,使中華文明代代延續(xù)。而在諸多有關(guān)造字起源的傳說中,起源于先秦,演變、成型并最終豐富、完善于漢代的“倉頡造字”說,是最為著名、流傳最廣的,也是古代先民對(duì)漢字起源的最主流的解釋。
位于河南省東北端,地處河南、河北、山東三省交匯處的河南省濮陽市南樂縣,歷史悠久,人杰地靈,積淀出眾多的歷史文化古跡,是字圣倉頡的故里。在歷史上,南樂曾有“七龍廟、八虎街、十二牌坊、八大槐”等名勝古跡。2009年被命名為“中國倉頡文化之鄉(xiāng)”。
既然說起南樂縣,就繞不開原始象形文字創(chuàng)造者倉頡。
倉頡,原姓侯岡,名頡,俗稱倉頡先師?!墩f文解字》《世本》《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時(shí)期造字的左史官,見鳥獸的足跡受啟發(fā),分類別異,加以搜集、整理和使用,在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用,被尊為“造字圣人”。
史書中曾記載,倉頡為創(chuàng)造文字付出了畢生的精力,“東至璠木(東海中一島名),西至流沙(今甘肅張掖一帶),南至交趾(今廣東一帶),北至幽陵(今內(nèi)蒙古以南幽燕地區(qū))”都留下了他的足跡。經(jīng)過了十幾年的奔波,倉頡回到了家鄉(xiāng),即后來的東郡一帶,通過昌意把成果遞呈黃帝,引起天下震動(dòng)。
倉頡死后,人們把他安葬在生他養(yǎng)他的昌意城中,即古人所說的倉夫子“生于斯,葬于斯”,這就是今天位于河南省南樂縣西北部的倉頡陵。陵園左側(cè)有一石碑,上面書寫著“倉陵白楊”,芳草萋萋,白楊環(huán)繞,旁邊的石獅。記錄的是無言的滄桑,碑文雖說有些模糊,但字體輪廓還算一目了然。樹齡卻是無從考證,聽很多周邊上了年紀(jì)的老人說,他們很小的時(shí)候,這塊石碑和這片白楊樹便陪伴他們成長了。幾十年寒來暑往,石碑、白楊、石獅一直默默地矗立著,仿佛是在訴說著那些過去的繁華和滄桑。
對(duì)造字者的崇拜已經(jīng)融入了中華民族的文化之中,對(duì)倉頡的信仰也成為了民間風(fēng)俗的一部分。漢字起源的傳說融合了文字誕生的基本邏輯和事實(shí)依據(jù),并以瑰麗的想象賦予了其豐富的故事性。
現(xiàn)在的梁村鄉(xiāng)史官村,建有南樂縣倉頡文化博物館,占地面積36000平方米(54畝),地上有始建于東漢永興二年造字圣人倉頡的陵墓和廟宇,地下是仰韶、龍山時(shí)期的古文化遺址,是中華五千年之根基。每年農(nóng)歷正月的倉頡廟會(huì),是豫北地區(qū)最大的廟會(huì)之一,2015年公布為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
同時(shí),南樂縣在倉頡文化博物館增加漢文字起源和演變的內(nèi)容,修繕了文廟,建立了民俗館,建成全市首家鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育中心,倉頡陵也入選河南省文化和旅游廳發(fā)布的2020“夏爽中原?老家河南”四條文化旅游線路。而在2021年文化和旅游部發(fā)布的10條黃河主題國家級(jí)旅游線路中,倉頡陵也入選線路之二——黃河尋根問祖之旅。